Gioventù Guevarista di Argentina si pone nel contesto di un'economia sociale di processo politico e di cui almeno negli ultimi 10 anni, il pensiero dei grandi uomini di Cutralco generale e Moscone, e tentativi di definire politiche diverse esperienze, da ciò che molti hanno fallito.
Il momento più importante di questo processo è stato espresso nei giorni del mese di dicembre 2001, in cui le grandi masse di persone sono scese nelle strade l'aumento del bandiere di dignità, ma non poteva essere più di 'un movimento democratico borghese contro la democrazia' . Allo stesso modo questi eventi ha segnato una nuova consapevolezza madre di grandi porzioni della popolazione.
In questo stesso processo appare progressivamente necessità di recuperare le tradizioni storiche di lotta del nostro popolo e dei popoli latino-americano. La necessità di sentirsi parte di una alternativa diversa da quella che abbiamo imposto per oltre 30 anni è diventata una ricerca di centinaia e migliaia di giovani. Ed è qui che è emersa come un gruppo, come una organizzazione collettiva.
Perché ricostruire una massa critica di identità, che si capisce è il Guevarista, perché dobbiamo essere milioni, che recuperati i migliori combattenti del nostro passato e presente. Fare un esempio vivente che l'identità della nostra agenda politica, Future, per la profonda trasformazione, rivoluzionario, della nostra realtà. E che questa nuova società, per i quali lottiamo e sogno, non è altro che la costruzione di ogni giorno l'uomo nuovo, nuove donne, e le loro società: la società degli uomini e delle donne socialisti.


In questo modo dovremmo essere in grado di comprendere il tempo e il luogo in cui operano i nostri p'racticas e di idee, che non è il risultato di fatti o predestinati urgidos una sorta di potere divino della natura, ma risultato globale, e il nostro caso particolare, lo sviluppo della storia che contiene noi; storia viva e in movimento, con periodi di anticipo e di ritiro di altri.
In questo senso abbiamo scelto di diventare parte attiva di quella storia, ma la parte più difficile è imparare a navigare con direzione precisa attraverso le sue correnti, che assomigliano a quelle di un mare che è ancora dare lezioni, che è in ci rende consapevoli e portare il livello di conoscenza, non solo di comprendere la realtà, ma di trasformare, come Karl Marx concluso per più di un secolo e mezzo.

Per le strade del Che.
Non vi è alcun dubbio che la nostra decisione è, razionale e consapevole della lotta "… fare qualsiasi ingiustizia contro chiunque, in qualsiasi parte del mondo", che è la ragione fondamentale che abbiamo mobilitato. Ma esperienza storica, di ciò che mai non riusciamo ad imparare, ci mostra l'importanza di unire gli sforzi e di essere in grado di cogliere la grande esperienza acquisita dopo 150 anni di lotta contro l'oppressione del sistema capitalistico, mostra che, sempre più, la sua irrazionalità e la sua ferocia verso la riproduzione e la sopravvivenza.

È per questo che siamo convinti che la possibilità di recuperare, ricreando un contratto collettivo di ideologia, di massa, sta lavorando su identità. Identità di essere alimentati dalla stessa radici della nostra storia, il nostro passato, li rendono esempi di vita e fondato su idee. A tal fine, il comandante della rivoluzione latino-americani, Ernesto "Che" Guevara, che sapeva, come nessuno nella storia recente, sintetizzare questi elementi: la comprensione profonda della realtà della nostra terra e le masse di sfruttati e vilified, e la etici esempio volontariato, e avanzato idee di giustizia e di libertà. E 'senza dubbio l'identità che integra gli elementi di questa idea di come gli esseri umani dovrebbe essere la nuova società.
Potremmo dire che the''New Man''(Forma generico parlare di una coscienza umana emancipata) a cui chiamato Che, ciò che noi costruiamo con l'esempio in ogni luogo si occupano di gestire o, come abbiamo detto prima, il progetto vivo il nostro programma, moltiplicando le grida e le lotte contro l'ingiustizia sociale del regime che si svolge sullo sfruttamento dell'uomo per l'uomo, e come risultato di tale ordine di ingiustizia e di morte diventa una naturale conseguenza del loro sviluppo e di riproduzione .

Esperienza, in cui dobbiamo approfondire, in modo sistematico e metodico, ci dice che dobbiamo organizzare noi stessi ad assumere i compiti di questo. Ma allo stesso tempo di preparare la futura attività, ci devono andare di anticipazione. È per questo che dobbiamo approfondire il nostro studio sul metodo, la teoria e la pratica e la nostra. Dobbiamo essere pazienti, ferma e coerente come attivisti di sviluppare prima e poi come militanti. Dovrebbe svilupparsi come individui ma soprattutto come una azione collettiva. Nebbia in tutti i compiti per lo sviluppo integrato, e dove le singole virtù sono di fermare esempio per il resto e non di eccellere nei loro confronti. Siamo fiduciosi che ciò realizzare la coesione e ci fanno sempre più Fuertes ad affrontare i nuovi compiti verranno aggiunte.

La lotta ci darà una maggiore esperienza, lo studio ci permetterà di sapere come lotta e di trarre insegnamento dalle esperienze. L'esempio ci siamo posti come commenti e crescere in efficacia e lo spirito, la fiducia e coraggio. La più decisa e coerente con la nostra pratica noi siamo, più siamo in grado di imparare e andare avanti.
Abbiamo la forza delle idee rivoluzionarie di sopra di noi, la sua esperienza, la sua forza morale. Con l'esempio di Guevara e Santucho, Tosco e le foto di Leandro Negrito e Rodolfo Fernandez Ortiz, dobbiamo imparare. Non vi è alcuna scusa per non vincere!


`` La prego di accettare il nostro saluto rituale, come una stretta di mano o di un `` Ave Maria Purisima. "Patria o Morte" [1]

[1] Guevara, Ernesto. L'uomo e il socialismo in Cuba.1965.